#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ומדוע אין ללמוד דע""א נאמן לעדות מהא דע""א נאמן לחייבו קרבן היכא דהוא שותק? ומה הראייה לדחייה זו?"	"הא דמהני בשותק אינו מנאמנות אלא משום שתיקה כהודאה.<br>דהא לרבנן אין ב' עדים נאמנים כאן, דאם היו נאמנים לא היתה הכחשתו מועלת. ואפ""ה בשתיקה הוא מביא קרבן. ובע""כ משום דשתיקה כהודאה."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דע""א נאמן לברר על חתיכה ספק חלב ספק שומן דהיא שומן?<br>ומדוע אין ללמוד מזה שיהיה ע""א נאמן להעיד לאשה שמת בעלה?"	"משום דאל""כ אין לך אדם אוכל אצל חבירו.<br>ושאני התם דלא איתחזק איסורא."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן סברו להוכיח דאין ע""א נאמן להתיר היכא דאיתחזק איסורא?<br>ומה דחו ע""ז?"	"מהא דחתיכה ודאי חלב אין ע""א נאמן להתירה.<br>ודחו דהתם גם אם יעידו מאה אינם נאמנים להתירה."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ע""א נאמן להעיד על טבל שנתקן ומדוע? (פרט)."	"טבל דידיה נאמן דבידו לתקנו.<br>דחבריה אי תורם משלו על של חבירו א""צ דעת, נאמן דבידו לתקנו.<br>ואם לא י""ל דאינו נאמן הואיל ואיתחזק איסורא."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ע""א נאמן לומר על הקדש שהותר? ומדוע? (פרט)."	"קדושת דמים נאמן דבידו לפדות.<br>קדושת הגוף אם הוא המקדיש ובידו להשאל נאמן דבידו, ואם הוא של אחר י""ל דאינו נאמן, הואיל ואיתחזק איסורא."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ע""א נאמן לומר בדבר שנאסר משום קונם שהוא הותר? ומדוע?"	"בשלו כן, דבידו להשאל.<br>בשל אחרים (בקונם כללי) אי יש מעילה בקונמות נאמן דבידו לפדותו.<br>ואי אין מעילה אינו נאמן, דהו""ל איתחזק ואינו בידו."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע ע""א נאמן לומר על אשה שמת בעלה, הא לא אשכחן דע""א נאמן באיתחזק איסורא?<br>ומה ענו על הקושיא דלא לחמיר ולא ליקל?"	מתוך חומר שהחמרת עליה בסופה הקלתה עליה בתחילתה, שלא תנשא עד שתבדוק שפיר.<br>ואין לומר דלא לחמיר ולא ליקל, דמשום עיגונא אקילו בה רבנן.	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב אמר דהא דאם בא בעלה תצא, הוא רק בנישאת ע""פ עד אחד ולא ע""פ ב' עדים. ואמאי הא קאי בעלה ואיך לא תצא? <br>ומה טעם החילוק בין חד לתרי?<br>ומדוע אין איסור מצד מה דהוי תו""ת ובאשם תלוי קיימא?<br>ומה החידוש בדברי רב? (2)<br>ומה פירש רב אשי בדברי רב?"	"איירי כשאין מכירים אותו, ורק ב' עדים אומרים שהיו עמו וזה הוא. ובחד אין דבריו במקום שנים, ובתרי הו""ל תרי ותרי.<br>וכגון שנישאת לאחד מעדיה, ואומרת ברי לי שמת בעלי. דליכא אשם תלוי.<br>ורב קמ""ל דאף בבאו עדים ואח""כ נישאת שריא דלא כר' מנחם בר' יוסי.<br>או דאתא למימר דרק בנישאת ואח""כ באו עדים, וכרבי מנחם.<br>ורב אשי פירש דודאי תצא וה""ק רב לא תצא מהתירה לראשון כיון שנישאת ע""פ עדים."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכא דיש תרי ותרי על האשה אם מת בעלה, האם היא רשאית להנשא לכתחילה?<br>ואם נישאת קודם שבאו האוסרים האם תצא? ובנישאת אחר שבאו האוסרים?<br>ולמי היא נישאה?	"לכו""ע לכתחילה לא תנשא.<br>ובנישאת קודם שבאו האוסרים לכו""ע לא תצא.<br>נישאת אחר שבאו, לת""ק לא תצא, לר' מנחם בר' יוסי תצא.<br>ואיירי הכל בנישאת לאחד מעדיה ובאומרת ברי לי שמת בעלי, דאל""כ באשם תלוי קיימא וודאי תצא."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב אית ליה דבתו""ת ונישאת לאחד מעדיה לא תצא, איך א""ש עם הא דילפינן מ'וקדשתו' בעל כרחו, ואם לא רצה הכהן דפנו? (3)<br>ומדוע אין להעמיד כגון שלא נישאת לאחד מעדיה? או כשהיה רק אחד שהתיר וב' אסרו?"	"בע""כ איירי כשנישאת לאחד מעדיה וכשיש תרי ותרי, דאל""כ לא בעינן קרא לאסור. ומ""מ תירצו הקושיא לרב באופנים דלהלן.<br>א. איסור כהונה שאני.<br>ב. דפנו היינו שיחזרו ב""ד להביא עדים להזים את העדים שהתירו.<br>ג. הדרשה מ'וקדשתו' איירי כשבאו עדים האוסרים ואח""כ נישאת, וכר' מנחם בר' יוסי."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך פירש רב אשי את הא דאמר רב נישאת ע""פ עדים לא תצא?<br>ומה החידוש טפי מהא דפסק רב כמתני' דנישאת שלא ברשות מותרת לחזור לו?"	"לא תצא מהתירה הראשון כיון שנישאה ע""פ עדים.<br>והיינו מה שפסק הלכה כמתני', וחדא מכלל חברתה איתמר."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמואל אמר דהא דכשבאו עדים שלא מת בעלה תצא איירי באין מכחשתו, אבל במכחשתו לא תצא.<br>מה הקשו את""ל דאיירי כשב' אוסרים?<br>ואי איירי כשאחד אוסר?<br>ואיך פירשו את דברי שמואל? (2)"	"אי איכא תרי מה מועלת הכחשתה.<br>ואי איכא רק חד, אף בלא הכחשתה אינו נאמן לאסור נגד העד שהתיר, דכ""מ שהאמינה תורה ע""א הרי כאן שנים.<br>אלא כשבאו ב' פסולי עדות לאסור, והם מועילים לבטל את העד, אך במכחשת אינם נאמנים.<br>או דהיכא דאתא כשר מעיקרא גם מאה פסולים חשיבי כחד לגביה, ואף באינה מכחשתו מותרת. ואיירי כשבא פסול מעיקרא, ובאו ב' פסולים כנגדו."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי נאמר הכלל דכל מקום שהאמינה תורה ע""א הרי כאן שנים?<br>ומתי הולכים אחר רוב דעות? (2)"	"עד כשר נגד עד אחד לכו""ע הרי הכשר כשנים.<br>עד פסול נגד ב' פסולים לכו""ע אחר רוב דעות.<br>עד כשר נגד ב' פסולים תלי בב' תירוצים בגמ' אי הרי הוא כשנים ומאה פסולים כחד לגביה, או דהולכים אחר רוב דעות."	יבמות דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שנישאת ע""פ עד אחד האם צריכה גט משני?<br>וכשנתקדשה ע""פ עד אחד? ומה הראייה לזה לס""ד ולמסקנא?"	"נישאת צריכה גט משני. [למסקנא משום קנסא].<br>נתקדשה א""צ גט.<br>ולס""ד הוכיחו כן מהא דמותרת לחזור לראשון, דחו דאימא כר' יוסי בן כיפר דמחזיר גרושתו מן הקידושין שרי.<br>ולמסקנא הוכיחו כן מהא דלא נפסלה מן הכהונה אע""פ שנתן לה השני גט, הרי דא""צ גט."	יבמות דף פח		
